Das erste Chinesische Reich — Chinesische Mauer — Transkript

Automatisch erstelltes Transkript (Spracherkennung) der deutschen Tonspur — kleinere Erkennungsfehler sind möglich; massgeblich ist das gesprochene Wort. Zur Folge mit Video, Audio und Kapiteln.

0:00:00Die Akademie der Vernunft und Bar Rouge präsentieren die Geschichte Chinas Teil 4. Das Erste Chinesische Reich, die Chinesische Mauer, die Terrakotta-Armee. Erfahrt die Bedeutung von kulturellen Symbolen wie der Großen Mauer und der Terrakotta-Armee als Ausdruck politischer Macht und kultureller Identität. Auch die philosophischen Strömungen Konfuzianismus, Taoismus und der Einfluss von ausländischen Religionen wie dem Buddhismus zeigen, wie ideologische Vielfalt zur kulturellen Dynamik beiträgt.

0:00:43Im Rahmen unserer Begegnung mit der Geschichte Chinas, der Shu-Dynastie, das Tao, Ying und Yang und das Taiji-Tu, das chinesische Universum, hatten wir bereits mehrfach Gelegenheit, auf die Führung der Chinesischen Mauer, die Terrakotta-Armee, die Frühlings- und Herbstperiode, also die Zeit zwischen 770 und 476 vor unserer Zeitrechnung und die anschließende Periode der streitenden Staaten, die von 475 bis 221 vor unserer Zeitrechnung sich erschreckt, einzugehen. Dies sind zwei der wichtigsten historischen Perioden und Phasen des alten Chinas, die durch tiefgreifende politische, soziale und kulturelle Veränderungen gekennzeichnet sind. Die Frühlings- und Herbstperiode hat ihren Namen von den Annalen des Frühling und des Herbstes, einem Werk, das Konfuzius zugeschrieben wird. Und indem die wichtigsten Ereignisse im Staat Lu aufgezeichnet sind, wie wir während unserer letzten Begegnung gesehen haben,

0:02:10wirkte Konfuzius hauptsächlich im Staat Lu, der in der heutigen Provinz Shandong liegt. Dieser Staat war bekanntlich ein wichtiges kulturelles und religiöses Zentrum und Konfuzius' Familie gehörte traditionell der dekadenten Aristokratie an. Was sein Denken?

0:02:40Konfuzius versuchte, seine Ideale von sozialer Harmonie, moralischer Tugend und guter Regierungsführung im Staat Lu zu fördern. Er war der Ansicht, dass Herrscher und Beamte ihren Untertanen als Vorbilder für Rechtschaffenheit dienen sollten. Auch hier eine interessante Parallele zu Aristoteles. Auch hier eine interessante Parallele zu Aristoteles. Der unter anderem sagte, wer ein gutes Beispiel ist, braucht keine guten Gesetze.

0:03:21Tatsächlich diente er als Regierungsbeamter und erreichte die Position eines Justizministers. Während dieser Zeit versuchte er, die Institutionen von Lu nach seinen eigenen moralischen und politischen Grundsätzen zu reformieren. Während dieser Zeit versuchte er, die Institutionen von Lu nach seinen eigenen moralischen Grundsätzen zu reformieren. Dabei geriet er oft mit der korrupten Aristokratie und internen Machtkämpfen aneinander, welche die Umsetzung seiner Reformen verhinderten.

0:03:59Dabei geriet er oft mit der korrupten Aristokratie und internen Machtkämpfen aneinander, welche die Umsetzung seiner Reformen verhinderten. Dabei geriet er oft mit der korrupten Aristokratie und internen Machtkämpfen aneinander, welche die Umsetzung seiner Reformen verhinderten. Dabei geriet er oft mit der korrupten Aristokratie und internen Machtkämpfen aneinander, welche die Umsetzung seiner Reformen verhinderten. der bereit gewesen wäre, seine Lehren in die Praxis umzusetzen. Nach Jahren der Wanderschaft kehrte Konfuzius nach Lu zurück, wo er seine letzten Jahre damit verbrachte, seine Schüler zu unterrichten und an der Zusammenstellung klassischer Texte zu arbeiten, darunter die Analen des Frühlings und des Herbstes. Es war eine Zeit der politischen Zersplitterung und Instabilität. Wie wir bereits gesehen haben, befand sich die Herrschaft der östlichen Shu-Dynastie im Niedergang.

0:05:06Der Shu-König hatte nur noch formale Autorität, während die königliche Macht von Feudalherren ausgeübt wurde. China war in vielen Feudalstaaten aufgeteilt, die oft miteinander in Konflikt standen. Dies war eine Folge des Zerfalls der Shu-Dynastie. Wie wir bereits in unseren Ausführungen während der Begegnung Geschichte Chinas die Shu-Dynastie, das Tao, Ying und Yang und das Taiji-Tu des chinesischen Universums erwähnt haben.

0:05:46Der Shu-König hatte nur formale Autorität, während die königliche Macht, wie wir gesagt haben, von Feudalherren ausgeübt wurde, die unter anderem Königreiche wie Chu, Qi, Jin und Qin bildeten, die oft, wie gesagt, in Konflikt zueinander standen. Dieses Feudalsystem brach jedoch allmählich zusammen in viel kleinere Staaten und diese wurden von den Größeren absorbiert. Die Staaten begannen ihre Verwaltung und Kriegsstrategien zu reformieren. Der Begriff Frühling und Herbst, symbolisiert die zyklische Natur der Zeit und der historischen Veränderung, so, wie wir das auch miteinander betrachtet haben, es im Geiste des Taos selbst ist. Vielen Dank, Sergio. Ich werde mir Mühe geben, die Namen so auszusprechen, wie sie richtig klingen. Bitte verzeiht, falls ich etwas falsch ausspreche. Diese genannten Veränderungen führten zur sogenannten Zeit der Schuhe.

0:07:02Das war die Zeit der streitenden Staaten, einer Phase intensiverer Konflikte zwischen den großen chinesischen Staaten, die mehr oder weniger alle danach strebten, ihre Macht zu konsolidieren und die gesamte Region zu beherrschen. Diese Periode begann, als die königliche Macht der östlichen Zhu-Dynastie so gut wie verschwunden war. Ein weit verbreitetes politisches Rezept war die Durchführung weitreichender Verwaltungsreformen und eine zentralisierte Kontrolle. Die bedeutsame Entwicklung des rationalen Denkens, die wir bei unseren letzten Treffen Geschichte Chinas die chinesischen Philosophen, die die Welt veränderten, eine Reise zur Entdeckung der Gedanken von Konfuzius, Laozi und Sulzu beobachten konnten, war mit tiefgreifenden technischen Neuerungen verbunden. Im militärischen Bereich kamen Armbrüste, fortschrittliche Befestigungen und neue Militärtaktiken auf. Am Ende der Zeit der streitenden Staaten

0:08:17war die Situation in China sehr komplex und verwirrend. Die Geschichte von Chu Ping, besser bekannt als Chu Huan, ist ein gutes Beispiel für die Atmosphäre dieser Zeit. Sie ist sicherlich eine der faszinierendsten und bewegendsten Geschichten des alten China, da sie das Leben eines Mannes mit den Geschicken seines Königreichs und der Entstehung einer dauerhaften kulturellen Tradition verbindet. Chu Ping wurde um 340 vor unserer Zeitrechnung im Staat Chu geboren und wurde ein hoher Beamter und Berater des Königs von Chu, der für seine Weisheit, Loyalität und sein Engagement für das Gemeinwohl geschätzt wurde. Chu Ping schlug politische Reformen vor, um den Staat Chu zu stärken und schlug strategische Allianzen vor, insbesondere mit dem Königreich Qi, um der wachsenden Bedrohung durch das Königreich Qin zu begegnen,

0:09:28das schließlich China vereinigen sollte. Seine Vision wurde jedoch von anderen Adligen des Hofes bekämpft, die korrupt und verwirrend waren.

0:09:42Politische Intrigen führten zu seinem Exil, ein Ereignis, das sein Leben und sein dichterisches Werk nachhaltig prägte. Während seines Exils wanderte Chu Ping durch die Lande des Königreichs Chu, lebte in Einsamkeit und verfasste einige seiner berühmtesten poetischen Werke, in denen er seine Liebe zu seiner Heimat, sein persönliches Leid und seine Sorge um das Schicksal des Königreichs zum Ausdruck brachte. Als das Königreich Chu unter der Invasion des mächtigen Qin-Reichs fiel, zog sich Chu Ping aus Verzweiflung über seine Unfähigkeit, seine Heimat zu schützen, an das Ufer eines Flusses zurück und begann über Leben und Tod nachzudenken. Er befragte ein Orakel, Zitat, »Sag mir, soll ich den Weg der Wahrheit mit Beharrlichkeit folgen? Oder soll ich in der Gesellschaft einer verdorbenen Generation umherwandeln?

0:10:51Soll ich hart auf den Feldern arbeiten oder nach einer offiziellen Position im großen Gefolge eines Herrschers streben? Soll ich mich damit begnügen, die Tugend zu pflegen? Oder soll ich die Frauen liebkosen, um meine Karriere voranzutreiben? « »Soll ich mich den Gefahren meiner aufrechten Meinungsäußerung aussetzen? Oder soll ich den Reichen und Mächtigen mit falschen Tönen schmeicheln? Soll ich rein und aufrecht sein oder soll ich ein Anprangerer werden, der mit zuckersüßen und unterwürfigen Worten spricht?« Zitat Ende.

0:11:36Chu Ping soll dieses Dilemma gelöst haben, indem er sich in einem Fluss ertränkte. Noch heute feiern die Chinesen sein Andenken anlässlich des Drachenfloßfestes. Sein Hauptwerk, das Li Sao übersetzt »Der Schmerz der Trennung«, gilt als ein Meisterwerk der chinesischen Literatur. Es ist ein langes, visionäres Gedicht, das autobiografische Elemente mit mythologischen Bildern und tiefer Lyrik verweht. Zu den weiteren Werken, die Chu Ping zugeschrieben werden, gehören die Lieder im Chu-Chi-Stil, sprich die Lieder von Chu, welche Themen der Natur, der Mystik und der Philosophie verbinden. Chu Ping wird in China als ein Symbol für moralische Rechtschaffenheit, patriotische Loyalität und Widerstand gegen Korruption verehrt. Sein Leben. Und seine Werke inspirieren noch heute Generationen von Chinesen. In diesem Kontext wurde der spätere Kaiser Jing Sheng geboren.

0:13:04Es gibt keine eindeutigen historischen Beweise für seine Geburt. Eine Hypothese besagt, dass er als Sohn seines künftigen Premierministers Lü Buwei und der Königin Qing Jing Zishu geboren wurde, die schwanger gewesen sein soll, als sie den König heiratete. Ein Umstand, den die Chinesen als äußerst unehrenhaft betrachteten. Zur Zeit von Jing Shengs Geburt, 236 vor unserer Zeitrechnung, war das Qin-Reich oder Qin-Reich, von dem der Begriff China abgeleitet ist, eines der aufstrebenden Reiche. Jing Sheng bestieg den Thron, als er zwölf Jahre alt war. Und als er 25 Jahre alt war, hatte er alle anderen streitenden Staaten erobert. Es war das erste Mal in der chinesischen Geschichte, dass alle Teile des Landes unter einem Herrscher vereint waren. Und Jing Sheng gab sich selbst den Titel

0:14:22Qin Shi Huang Di, erster Kaiser der Qing-Dynastie. Dieser Titel stellte eine starke Herausforderung an die Tradition dar, denn bis dahin war der Titel Huang Di, sprich Kaiser, nur für quasi mythologische Kaiser aus der fernen antiken Periode der chinesischen Geschichte verwendet worden. Jing Sheng stellte sich selbst auf die gleiche Stufe wie diese legendären Herrscher, und betonte, dass er sich nicht auf die Tradition stützte, um seine Macht zu legitimieren. Er wird als ein Mann mit einer ausgeprägten Nase, große Augen, eine Schakalsstimme und völlig lieblos beschrieben. Es heißt, er habe das Herz eines Tigers und eines Wolfes gehabt. Nachdem er das Reich geeinigt hatte, führte er mehrere Feldzüge gegen in Anführungszeichen die Barbaren und Nomaden. Und wie Napoleon viele Jahre später,

0:15:39musste er die Feldzüge widerwillig zugunsten der Verwaltung und Konsolidierung des Reiches aufgeben. Er beauftragte seinen Minister Li Xu, der Legist war, mit einer Reihe richtiger und weitreichender Reflexionen, welche die chinesische Geschichte unauslöschlich geprägt haben.

0:16:07Als erste Maßnahme wurde der alte, auf dem Feudalsystem gründende Adel de facto abgesetzt und gezwungen in der Hauptstadt Xiangyang zu ziehen und dort am Hof zu leben. Die Leibeigenschaft wurde weitgehend abgeschafft und die landwirtschaftlichen Flächen wurden an die Bauern übertragen. Dadurch wurde die Macht der Feudalbarone vollständig ausgehöhlt. An ihre Stelle trat eine neue Aristokratie, kaiserlich ernannte Beamter und der Kaiser stellte in jeder Provinz eine starke, vom Gouverneur völlig unabhängige Heereslegion aus. Mit diesen Maßnahmen wandelte er die chinesische Gesellschaft von einem System lokaler Autonomien zu einem System, das von einem sehr starken Zentralstaat abhängig war. Es wurde ein neues Straßennetz von mehr als 6000 Kilometern Länge gebaut und gleichzeitig wurde die Breite der Achsen von Transportkarren

0:17:18gesetzlich festgelegt, was den Warenaustausch zwischen den verschiedenen Regionen erheblich erleichterte. Die Maßeinheiten wurden vereinheitlicht und eine gemeinsame Währung eingeführt. Schließlich führte der Kaiser eine Reform der Schrift und der Kalligrafie ein, die mehr oder weniger unverändert bis heute erhalten geblieben ist. Die Reformen legten den Grundstein für ein enormes Wirtschaftswachstum und den daraus resultierenden Zusammenhalt des Reiches. Die innenpolitischen Bemühungen waren unvereinbar mit der Notwendigkeit, sich ständig gegen den Invasionsdruck von Bayern, Barbaren und Nomaden zu verteidigen. Vor allem der Hunnenstamm der Xiongnu versuchte immer wieder von Norden einzudringen. Die Xiongnu oder Xiongnu waren ein altes Nomadenvolk in Zentralasien, das im Altertum für seinen militärischen und politischen Einfluss bekannt war. Die Xiongnu lebten zwischen dem dritten Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung

0:18:38und dem ersten Jahrhundert nach unserer Zeitrechnung und waren eine zentrale Bedrohung für das kaiserliche China und ein entscheidendes Element in der Dynamik der eurasischen Steppen. Ihre ethnischen Ursprünge sind umstritten. Einige Wissenschaftler bringen sie mit prototürkischen Gruppen in Verbindung, während andere glauben, dass sie protomongolischen oder indoeuropäischen Ursprüngen waren. Sie bewohnten weite Steppengebiete nördlich von China, die der heutigen Mongolei und der Region des Gobi-Beckens entsprechen, und dehnten sich bis nach Zentralasien aus. Die Xiongnu waren in einer Stammeskonfederation unter der Führung eines Herrschers, Chanyu genannt, organisiert, der einem Kaiser gleichkam. Ihre Gesellschaft war stark hierarchisch aufgebaut, und gründete auf einem System untergeordneter Stämme, wobei die Wirtschaft auf Nomadentum, Viehzucht und Plünderung beruhte. Die Beziehungen zwischen den Xiongnu und den chinesischen Reichen,

0:19:57insbesondere der Han-Dynastie, waren von Konflikten, Verträgen und Zeiten instabiler Allianzen geprägt. Die Xiongnu stellten eine ständige Bedrohung für die nördlichen Grenzen Chinas, und fielen häufig in die Grenzregionen ein. Um ihnen zu widerstehen, ließ die Qin-Dynastie, wie wir später sehen werden, die ersten Abschnitte der chinesischen Mauer errichten. In den ersten Jahren der Han-Dynastie, 206 vor unserer Zeitrechnung bis 220 nach unserer Zeitrechnung, versuchten die chinesischen Kaiser die Xiongnu mit Heiratsverträgen, He-Qing genannt, zu besänftigen, indem sie den Chanyu-Prinzessinnen zu Heirat anboten und Tribute in Form von Seide, Getreide und anderen Rohstoffen sandten. Unter dem Han-Kaiser Wu-Ti, 141 bis 187 vor unserer Zeitrechnung, führte China groß angelegte Feldzüge gegen die Xiongnu.

0:21:12Diese Kriege jedoch schwächten die Konfederation und veranlassten einige Xiongnu-Klangs, sich China zu unterwerfen oder nach Westen auszuwandern.

0:21:27Um das erste Jahrhundert nach unserer Zeitrechnung spaltete sich die Xiongnu-Konfederation in zwei Hauptfraktionen. Die nördliche Xiongnu, die weiterhin die zentralen Städten bewohnten, aber Macht und Einfluss verloren, und die südlichen Xiongnu, die zu Vasallen von Nongshan, in Han-China wurden und sich allmählich in die chinesische Kultur integrierten. Der Druck durch andere Nomadenvölker wie die Xianbei und die Wuhuan trugen ebenfalls zum Niedergang der Xiongnu bei. Einige Historiker glauben, dass Nachkommen der Xiongnu an den Wanderungen beteiligt waren, die zur Entstehung der Hunnen führte, einem Volk, das Europa im vierten und vierten Jahrhundert im fünften nachchristlichen Jahrhundert terrorisierte. Die Xiongnu spielten eine entscheidende Rolle in der Geschichte der eurasischen Städten und schufen Modelle der politischen und militärischen Organisation, die von späteren Nomadenreichen wie den Türken und Mongolen übernommen wurden.

0:22:47Ihre Interaktion mit China trug zur Militarisierung der nördlichen Grenze und zur Verbreitung von Kultur und Technologie entlang der Seidenstraße bei. Wie bereits erwähnt, beauftragte der Kaiser nach den zahlreichen Einfällen von Nomadenvölkern seinen General Mengjiang und seine über 300.000 Mann starke Armee mit einem Bau eines Walles entlang der Nord- und Westgrenze. Schon früher hatte man versucht, Hindernisse gegen Invasionen zu errichten. Der kaiserliche Befehl lautete, alle Teile dieser Mauersperren mit einer einheitlichen Bauweise miteinander zu verbinden.

0:23:39Die Große Mauer der Zehntausend Li, wie sie die Chinesen nennen, ist das größte Bauwerk, das jemals von Menschenhand errichtet wurde. Voltaire sagte, dass die Pyramiden im Vergleich zur Großen Mauer nur kleine Steinhaufen seien. Trotz modernster Technologie scheint es immer noch keinen Konsens über ihre Länge zu geben, so unglaublich dies auch erscheinen mag. Viele Jahrhunderte lang wurde sie auf 6.350 Kilometer geschätzt, was ungefähr der chinesischen Maßeinheit Li entspricht. Im Jahr 2009 wurde eine Kombination aus Infrarot- und GPS-Technologie verwendet, die zu einer Länge von 8.851,8 Kilometern schürte. Eine Berechnung auf der Grundlage von Satellitenbildern ergibt indessen eine Gesamtlänge von 21.196,18 Kilometern mit einer durchschnittlichen Breite von 10 Metern, und verschiedenen Höhen. Diese Große Mauer wird in Abständen von massiven Togen

0:25:08im Assyro-Babylonischen Stil unterbrochen. Der Bau der Mauer hinderte die hunnischen Stämme lange Zeit daran, in China einzudringen und ihre Eroberungen nach Westen zu verlagern. Es ist daher anzunehmen, dass der Untergang des Römischen Reiches unter anderem auf den Bau einer Mauer in China zurückzuführen ist. Wir leben an einem Ort, wo das, was am anderen Ende der Welt passiert, nicht notwendigerweise uns nicht beeinflusst.

0:25:49Qin Shi Huangdi Ying Shen forderte die Gelehrten auf, offen gegen Denker, insbesondere Anhänger des Confucius und Schriftsteller zu kämpfen, die seinen diktatorischen Stil und seinen Bruch mit der Tradition scharf kritisierten. Um zu verhindern, dass die Autorität des Kaisers infrage gestellt wird, schlug Li Su vor, alle Bücher zu verbrennen, um die Erinnerung an die Vergangenheit auszulöschen und die chinesische Geschichte mit der Herrschaft von Qin Shi Huang di jing sheng zu beginnen. Viele Gelehrte, die sich ihm widersetzten und für Gedanken und Meinungsfreiheit eintraten, gerieten in ernste Schwierigkeiten. 460 von ihnen wurden vom Kaiser zum Tode verurteilt und hingerichtet. Eine große Zahl wurde verbannt und zum Bau der großen Mauer eingesetzt. Alle Bücher, mit Ausnahme der wissenschaftlichen und technischen Schriften,

0:26:59wurden verbrannt. Kopien wurden jedoch in der kaiserlichen Bibliothek aufbewahrt und konnten mit Sondergenehmigung eingesehen werden. Einige Exzellenten lernten die Bücher auswendig und nach dem Tod des Kaisers wurden die Texte zu Papier gebracht. Der Kaiser reiste oft inkognito und völlig unbewaffnet, um Beschwerden und Missstände aufzudecken, die er mit eiserner Faust ahndete. Auch die Errichtung des Gong Kaiserpalastes geht auf Qin Shi Huang di zurück. Ausgehend von seinem Palastkonzept, verwendeten alle nachfolgenden Dynastien denselben Entwurf. Der Gongpalast war Residenz und Arbeitsplatz des Kaisers und seiner Familie. Die Audienzhalle des Kaisers wurde Jiang genannt. Bestimmte Gestaltungsmerkmale waren den kaiserlichen Gebäuden vorbehalten. Dazu gehören die berühmten gelben Ziegel, die noch heute an Gebäuden in der verbotenen Stadt zu sehen sind. Im Himmel, in der Kirche,

0:28:14im Himmelstempel hingegen wurden blaue Ziegel verwendet, in Anspielung auf seinen Namen. Die Wände sind in der Regel in einem tiefen purpurrot gestrichen, nach chinesischem Glauben die Farbe des Polarsterns. Die Dächer werden in der Regel von breiten Balken getragen, ein Merkmal, das kaiserliche Gebäude ausschließlich mit größeren Tempelanlagen teilen. Traditionell waren die kaiserlichen Gebäude immer mit dem Eingang nach Süden ausgerichtet. Das Drachensymbol erscheint häufig als Dekoration, z.B. auf Balken, Pfeilern und Säulen sowie auf Türen. Auch die Numerologie spielt eine wichtige Rolle, insbesondere die kaiserliche Zahl 9, die größte der einstelligen Zahlen. Der Kaiserpalast in Peking soll 9999 Räume haben, einen weniger als die Paläste im Himmel. Nur Gebäude, die für den Kaiser und seine Familie bestimmt waren,

0:29:26durften 9 Gan, sprich Raum zwischen zwei Säulen, haben. Nur die vom Kaiser genutzten Tore durften 5 Bögen haben, von denen der mittlere für den Kaiser selbst reserviert war. Von großer Bedeutung in der verbotenen Stadt waren auch die zahlreichen Achsen. Sie verbanden nicht nur die einzelnen Funktionselemente des Komplexes, sondern sorgten auch für eine klare Aufteilung des Geländes in Bereiche, die dem Kaiser, seinen Verwandten und Konkubinen sowie den Bediensteten vorbehalten waren. Die zentrale Achse bestand aus prächtigen und eleganten Gebäuden, während die Seitengebäude kleiner und einfacher waren. Auch die Paläste waren in zwei Teile gegliedert. Eine Vorderseite, der sogenannte Außenhof, und eine Rückseite, der sogenannte Innenhof. Die Vorderseite wurde für Audienzen, Zeremonien und Bankette genutzt, während die Rückseite als Residenz für den Kaiser,

0:30:32die Kaiserin und die Konkubinen diente.

0:30:39In dieser Zeit entstand auch die Kunst des Bonsai. Die Chinesen nannten sie Punsai und das chinesische und das japanische Ideogramm dafür sind identisch. Die Legende besagt, dass diese Praxis der Baumzucht auf eine religiöse Tradition in der Mongolei zurückgeht. In der alten Nomadenkultur soll es die Pflicht gegeben haben, jeden Tag neben einem Baum zu beten. Um dies zu ermöglichen, sollen die Reiter kleine, in Ledertaschen gepflanzte Bäume an die Sättel ihrer Pferde gebunden haben. Auf diese Weise konnten sie den Baum und den Beutel auf den Boden legen, wo immer sie während des Gebets rasten wollten. Während der Qin-Dynastie und der darauffolgenden Han-Dynastie entstanden die ersten Bonsai-Landschaften, Pungxing genannt. In den letzten Jahren seiner Herrschaft überlebte der Kaiser drei Attentatsversuche

0:31:57und ließ die Verschwörer persönlich hinrichten. Er sagte voraus, dass seine Dynastie 10.000 Jahre lang über China herrschen würde. Allerdings überlebte die Dynastie ihren Gründer nur um wenige Jahre. Die entscheidenden Faktoren für diese Entwicklung waren vielfältig. Der Kaiser hatte den gesellschaftlichen Wandel zu schnell vorangetrieben und zu harte Strafen eingeführt. Wenn jemand ein Verbrechen beging, wurde der gesamte Familienclan zur Verantwortung gezogen. Tausende von Bauern wurden gezwungen, die Felder zu verlassen, um in den Krieg zu ziehen oder Mauern zu bauen. Genauso viele wurden zum Bau der Hauptstadt, der Paläste und des Straßennetzes herangezogen. Unter diesen Umständen war es unmöglich, einen sozialen und kulturellen, in Anführungszeichen, zusammenhaltenden Klebstoff für die Gesellschaft zu schaffen. Qi Shi Huangdi starb im Jahr 210 vor unserer Zeitrechnung

0:33:23und wurde in seinem Mausoleum, nordöstlich von Xi'an, beigesetzt. Mit dem Bau des Komplexes wurde bald nach seiner Krönung begonnen und Wissenschaftler und Archäologen gehen davon aus, dass mehr als 700.000 Arbeiter an der Errichtung beteiligt waren. Der Komplex ist von einer rechteckigen Außenmauer umgeben. Diese misst an beiden Längsseiten, 2000 Meter und ist 900 Meter breit. Daran schließt sich die innere Mauer an, die 1200 Meter lang und 550 Meter breit ist. In dem breiten Raum zwischen den Mauern befinden sich die Stallungen, eine Grube mit in Kalkstein gehauenen Rüstungen und Helmen, die Wohnungen der Mausoleumsbeamten, die Wohnungen der Wächter, eine Grube mit der Abbildung seltener Tiere und Vögel und eine Grube mit Tänzern und Künstlern, alle aus gebranntem Ton gefertigt.

0:34:43Das innere Rechteck wird von dem Grabhügel beherrscht. In diesem künstlichen Hügel in Form einer Pyramide soll der Kaiser begraben worden sein. Man geht davon aus, dass der Grabhügel 100 Meter hoch war. Heute ist er nur noch 50 Meter hoch.

0:35:07Der Hügel ist von Gruben mit Begleitbestattungen, Seitenhallen, einer Wohnhalle, einer Grube mit der Abbildung von Zivilbeamten und einer 3025 Quadratmeter großen Grube mit bronzenen Streitwagen umgeben. Etwa 310 Meter östlich der äußeren Umfriedung befinden sich zwei Gruben. Eine enthält Begleitbestattungen, die andere Nachbildungen von Pferden aus gebranntem Ton. Weitere vier Gruben befinden sich knapp 300 Meter weiter östlich. Die erste Grube mit einer Fläche von 14.260 Quadratmetern enthält rund 6.000 lebensgroße Terrakotta-Soldaten und 40 vierspännige Streitwagen mit Pferden aus Bronze oder eben auch gebranntem Ton. Die nächste enthält 1.200 Terrakotta-Figuren und 89 Streitwagen und ist aufgestellt in 6.000 Quadratmetern. Eine Grube ist leer, aber die letzte enthält 78 Figuren und einen Streitwagen. Der gesamte Mausoleumskomplex erstreckt sich über eine Fläche von 56 Quadratkilometern.

0:36:47Die auf drei Gruben verteilte Terrakotta-Armee besteht aus 7.278 lebensgroßen Soldaten zu Fuß und zu Pferd, begleitet von Pferden und Kriegswagen und echten Waffen die bereits von den Erbauern mit einer Chrom-Salz-Lösung vor dem Zerfall geschützt wurden. Es handelt sich um die Darstellung einer kompletten Armee der damaligen Zeit. Die verschiedenen Ränge sind an ihren unterschiedlichen Uniformen zu erkennen. In der Hauptgrube sind die Soldaten in Schlachtordnung aufgestellt, die ersten drei Ränge, 204 Bogenschützen, bilden die Vorhut. Dahinter folgt das Hauptherr, das wahrscheinlich aus 6.000 Soldaten besteht. Da die gesamte Grube noch nicht archäologisch untersucht worden ist, kann die Gesamtzahl nur anhand der Figurendichte der bereits ausgegrabenen Soldaten geschätzt werden. Dieses Hauptherr wird links und rechts von der Flankenverteidigung geschützt.

0:38:05Die Nachhut folgt am Ende. Die zweite Grube enthält Infanteristen, Reiter, Bogenschützen und Streitwagen. In der dritten Grube wurden weitere Figuren gefunden, die aufgrund der Ausbildung und Ausrüstung der Soldaten z.B. Zeremoniewaffen, als Kommandostäbe identifiziert wurden. Bemerkenswert ist, dass alle diese Figuren individuell gezeichnet wurden, sprich, keine zwei sind identisch in Bezug auf Körperhaltung, Gesichtszüge oder Ausrüstungsdetails. Es bleibt die Frage, ob reale Soldaten der damaligen Zeit modelliert wurden oder ob die Schöpfer die verschiedenen Figuren frei gezeichnet haben. Der Komplex der Terrakotta-Armee wurde 1974 zufällig in der Nähe von Bauern beim Graben gegründet. Sie ist eines der großen Meisterwerke der Menschheit. Intrigen und Kriege um die Nachfolge des Kaisers legten die Regierung völlig lahm und nach der kurzen Amtszeit von drei Thronfolgern

0:39:27brach ein großer Volksaufstand aus, der das gesamte Reich erfasste. Die Rebellen wurden von Jiang Yu angeführt, der den Kaiser töten ließ und die Hauptstadt nach Chang'an, dem heutigen Xianfu, verlegte. Das Qin-Reich, das eigentlich 10.000 Jahre dauern sollte, bestand nur 50 Monate. Es wurde von der Han-Dynastie abgelöst. Diese Dynastie, deren vollständiger Name eigentlich Han Chao lautete, regierte China 400 Jahre lang. Von 202 vor unserer Zeitrechnung bis 220 nach unserer Zeitrechnung. Sie gab auch der chinesischen Volksgruppe ihren Namen und die Chinesen nennen sich heute noch Söhne der Han. Die Dynastie wurde von der Familie Liu gegründet und die Idee des Konfuzius bildeten die Grundlage der offiziellen Philosophie des Staates. Kaiser Wengti, 179 bis 157 vor unserer Zeitrechnung,

0:40:46stellte vor allem die Rede- und Schreibfreiheit wieder her. Er erlaubte offene Kritik an der Regierung und führte die chinesische Tradition ein, feindlichen Generalen, die in der Schlacht besiegt wurden, reiche Geschenke zu machen. Während der Herrschaft dieser Dynastie expandierte das Reich nach Zentralasien in die Mongolei, nach Korea und Vietnam.

0:41:20Die Han-Dynastie wird grundsätzlich in zwei Perioden unterteilt. Die erste wird als westliche oder frühere Dynastie 206 vor unserer Zeitrechnung bis ins Jahr 9 nach unserer Zeitrechnung bezeichnet, während die zweite mit der Verlegung der Hauptstadt von Chang'an nach Luoyang als östliche oder spätere Dynastie vom Jahre 25 bis ins Jahr 220 bezeichnet wird. Der vermutlich größte Kaiser der Han-Zeit ist wahrscheinlich Wu Ti, 140 bis 187 vor unserer Zeitrechnung. Er war es, der die in Anführungszeichen barbarischen Invasionen zurückschlug und das Reich nach Man-Chin-Kuo, die Manchurei, au-Nam, nördlicher Teil des heutigen Vietnams und den Golf von Ton-King, ganz Indochina und Turkestan ausdehnte. Mit ihm nahm China zum ersten Mal in seiner Geschichte die großen Dimensionen an, die wir mit dem Land verbinden,

0:42:41wenn wir an es denken. Diese Eroberungen wurden auch für die Pläne des Kaiser zur Sicherung der Seidenstraße wichtig. Er führte starke soziale Elemente in seine Regierungspolitik ein. So beschloss er beispielsweise, dass alle natürlichen Ressourcen dem Staat gehören.

0:43:08Er errichtete ein staatliches Monopol auf Salz, Eisen und gegorene Getränke. Er wollte verhindern, dass Privatpersonen, ich zitiere, die ausschließliche Ausbeutung der Berge und Meere betrieben, um sich zu bereichern und die unteren Klassen zu unterjochen. Um die Macht der Spekulanten und Zwischenhändler einzuschränken, führte er ein staatliches und nationales Transportsystem sowie eine Regulierung des Handels ein, damit die Preise im Falle eines drastischen Ungleichgewichtes zwischen Angebot und Nachfrage nicht stark ansteigen oder absteigen konnten.

0:44:01Nur der Staat war befugt, Waren zu transportieren und legte in Zeiten des Überangebots durch entsprechende Käufer Reserven an, um sie im Falle eines Mangels wieder auf den Markt zu bringen. Der führende chinesische Historiker, Sima Qian, war Zeitzeuge dieser Periode und berichtet in seinem Werk Shi Yi, sprich Historische Memoiren, wie der Kaiser alle Transaktionen aufzeichnen ließ und eine Steuer von 5% auf Transaktionsgewinne erhob. Außerdem führte er eine gemeinsame Währung ein, bei welcher Münzen mit einer Legierung aus Silber und Zinn verwendet wurden, um den Handel zu erleichtern und zu fördern. Schließlich initiierte er ein groß angelegtes Programm für öffentliche Infrastrukturaufträge, um die hohe Arbeitslosigkeit zu bekämpfen. Es wurden Bewässerungs- und Flussschifffahrtskanäle gegraben und Brücken über die bestehenden Flüsse gebaut.

0:45:18Auch an dieser Stelle ist es faszinierend festzustellen, dass innerhalb von etwas mehr als zwei Jahrhunderten zwei Herrscher mit unterschiedlichen Kulturen und Erfahrungen zu denselben wirtschaftlichen Schlussfolgerungen kamen, und zwar auf der Grundlage von Modellen, die an die keynesianischen Modelle erinnern, die wir bereits in unserer Geschichte Indiens von Alexander dem Großen bis zum Gupta-Reich beschrieben haben. Der Reichtum des Reiches wuchs und wuchs schnell. Die Gesamtbevölkerung stieg auf 50 Millionen und allein in der Hauptstadt Canan lebten drei Millionen Menschen. Sie war damit die größte Metropole der damaligen Zeit. Diese Zeit war auch durch enorme technische Errungenschaften gekennzeichnet. So wurde zum Beispiel die Papierherstellung eingeführt, was zu grundlegenden Veränderungen in der Schreibkunst führte, denn zuvor wurde alles auf Papyrus oder Seide geschrieben.

0:46:33Diese Erfindung ermöglichte es, dem Kaiser einen wesentlich effizienteren Staatsapparat zu schaffen. Die Regierung bestand aus drei Herzögen, dem Großmarschall, verantwortlich für die Armee, dem Regierungsrat-Vorsitzenden, verantwortlich für die Zeit, der Zivilverwaltung und dem Großzensor, verantwortlich für die kaiserlichen Inspektoren und die Verwaltungskontrolle. Die kaiserliche Kanzlei bestand ausschließlich aus Eunuchen und bestimmte im Wesentlichen die wichtigsten politischen Leitlinien des Reiches. Kein Beamter durfte in seiner Geburtsregion Aufgaben wahrnehmen und es war auch verboten, dass ein Beamter in der Heimatregion seines vorgesetzten kaiserlichen Inspektors Dienst tat. Das Steuersystem gründete auf zwei Hauptpfeilern, neben der bereits erwähnten Steuer auf Gewinne aus Transaktionen. Erstens die Grundsteuer, bei der ein Fünfzehntel des Einkommens erhoben wurde und zweitens die Kopfsteuer, die ein Dreißigstel des Einkommens betrug.

0:47:58Die Seidenstraße war die Achse des Handels zwischen dem Chinesischen und dem Römischen Reich. Seide und Edelsteine wurden aus dem Osten importiert, während Glas, Elfenbein, Silber und Weihrauch von Rom gehandelt wurden. Die zweite Handelsroute führte über das Meer. Die Waren wurden vom Nil bis zur afrikanischen Küste transportiert und von dort aus wurden die Monsunwinde genutzt, um Indien und dann die malayischen Halbinseln bis zum Delta des Zhuzhang, den wir heute als Perlfluss kennen, zu erreichen. Mehrere römische Münzen wurden dort gefunden und historiografische Berichte aus dieser Zeit zeigen auf, dass eine Diplomatie, eine diplomatische Delegation aus Dakin, sprich Rom, im Auftrag des römischen Kaisers Andun, Antonius, Marcus Aurel, der sich aus Respekt vor seinem Vorgänger auch Antoninus Pius nannte,

0:49:15wir wissen es nicht, nach China reiste. Obwohl es wahrscheinlich Kontakte zwischen chinesischen und römischen Truppen in Afghanistan gab, sorgten die Parter dafür, dass es keine weiteren gab, da sie sonst ihre sehr lukrative Rolle als Vermittler verloren hätten. Zu dieser Zeit begannen auch die ersten buddhistischen Mönche nach China einzuwandern. Die neue Religion sollte sich jedoch erst nach dem Ende der Han-Dynastie weit verbreiten. Die Situation unter Kaiser Wu Ti war in der Tat revolutionär. Und er hätte dies nutzen können, um eine neue Gesellschaftsordnung in China zu etablieren. Aber da er nichts so sehr fürchtete wie die Machtkonzentration unter Einzelnen, wechselte er häufig seine Beamten aus. Infolgedessen gelang es China nicht, ein gut organisierter und politisch kompakter Staat zu werden.

0:50:28Eine Zeit lang funktionierte das System sehr gut, und Handel und Wohlstand blühten im ganzen Reich. Die Kassen des Kaisers waren prall gefüllt, und auch die Künste und Wissenschaften blühten auf. Man bedenke, dass die Kaiserliche Bibliothek 3123 klassische Werke, 2705 philosophische Werke, 1318 Werke der Poesie, 2568 mathematische Abhandlungen, 868 medizinische Bücher und 790 Werke über Armee und Strategie enthielt. Nur Absolventen der Kaiserlichen Universität, die eine Aufnahmeprüfung bestanden hatten, wurden in öffentlichen Ämtern eingesetzt. Nach dem Tod des Kaisers implodierte das Reich buchstäblich, und eine weit verbreitete und verheerende Korruption verhinderte einen Ausweg aus der Misere. Erst im Jahr 9 unserer Zeitrechnung gelang es einem neuen Kaiser, den Glanz der Dynastie wiederherzustellen. Mit Hilfe der mächtigen Familie Liu

0:52:01wurde Wang Meng zum Kaiser gekrönt. Er war ein perfekter chinesischer Adliger und ein großer Reformer. Wang Meng gehörte zum Wang-Clan und stammte aus dem Herzogstum Wei. Seine Familie spielte eine wichtige Rolle im Kaiserreich. Die Han-Dynastie wurde am Hof von vielen Würdenträgern vertreten. Da sein Vater jedoch in jungen Jahren starb, war, äh, gestorben war, Entschuldigung, und er daher keine besondere hohe Stellung am Hof erlangt hatte, hielt sich Wang Meng eher im Hintergrund und konzentrierte sich auf die klassischen konfuzianischen Studien. Dank der Empfehlung eines Onkels erhielt er seine erste Stellung am Hof und machte sehr schnell eine sehr steile Karriere. Dazu trug nicht nur der Einfluss seiner Familie bei, sondern auch sein lebendiges Beispiel, für konfuzianische Tugenden.

0:53:16Obwohl Wang Meng besonders wohlhabend war, lebte er eher bescheiden und verteilte seinen Reichtum unter seinen Freunden und den Armen. Er gründete die Qin-Dynastie und war ein wahrer Gelehrter, der sich, sobald er auf dem Thron saß, nicht mit Politikern, sondern mit anderen Gelehrten umgab, ähnlich wie wir das beim Kaiser Akbar in Indien gesehen haben.

0:53:53Seine Maßnahmen waren radikal. Er schaffte die Sklaverei ab und verstaatlichte das Land. Die Landwirtschaft wurde nach dem Jingtiang oder Landgutmodell reformiert. Jedes Landgut bestand aus neun gleichwertigen Flächen, die jeweils von acht Familien bewirtschaftet wurden. Die neunte, die zentrale Fläche, wie ein Brunnen in der Mitte des Hofes, wurde von allen Familien gleichermaßen bewirtschaftet und die Erträge gehörten dem Staat. Insgesamt verfolgte Wang Meng sehr ähnliche Reformwege wie Wu Ti. Im Jahr 11 änderte sich jedoch der Lauf des Gelben Flusses, was zu Hungersnöten und Epidemien führte. Unruhe brachen aus und es bildeten sich Rebellenarmeen, welche schließlich die Hauptstadt stürmten und Kaiser Wang Meng töteten. Die Han-Dynastie kehrte im Jahr 23 mit Kaiser Liu Xuan an die Macht zurück.

0:55:11Er nahm den Namen Guangwu-Ti an und verlegte die Hauptstadt nach Luoyang. Guangwu-Ti wurde somit der erste Herrscher der östlichen Han. Er schaffte alle Reformen von Wang Meng ab. Die Großgrundbesitzer kehrten an die Macht zurück und die Sklaverei wurde wieder toleriert. Am Ende seiner Regierungszeit, im Jahr 57, belief sich die Bevölkerung Chinas auf 21 Millionen Menschen, ein Drittel der Zahl der Menschen, die bei der Volkszählung seines Vorgängers Wang Meng das Reich bevölkerten. Die Regierungszeit von Kaiser Han He Di

0:56:04markierte den Beginn des allmählichen und unaufhaltsamen Niedergangs der Han-Dynastie. Nach ihm bestiegen acht Kaiser den Thron. Diese waren entweder Kinder oder sehr junge Männer. Die Macht wurde hinter den Kulissen von den Familien ihrer jeweiligen Mütter, ausgeübt. Dies führte zum endgültigen Zusammenbruch und zur Machtübernahme durch drei Heerführer. Cao im Norden, Sun-Chuan im Süden und Liu Bei in Sichuan. Die drei Gebiete wurden zu drei Königreichen, als das Han-Reich aufgelöst wurde. Viele chinesische Historiker datieren den Beginn der Geschichte der drei Reiche auf den Aufstand der Gelben Turbane im Jahr 184. Die Rebellion entstand zu einer Zeit, als die Korruption am Hof der Han-Kaiser ihren Höhepunkt erreichte. Ein kaiserlicher Magistrat, Zhang Jiao, begann seinen energischen Kampf dagegen in der Hoffnung, einen Kaiser auf den Thron zu setzen,

0:57:31der China und sein Volk wieder Tugend und Wohlstand garantieren würde. Um diesen Wunsch zu symbolisieren, bedeckte er seinen Kopf mit einem Gelben Turban und alle, die seine Ideen unterstützten, wurden aufgefordert, dies ebenfalls zu tun. Schon bald befehligte er ein Heer von 350.000 Mann und der Kaiser und die Feudalherren zogen gegen ihn in den Krieg. Der Krieg schwächte jedoch die Macht des Kaisers erheblich. Die Macht des Kaisers wurde effektiv auf die Heerführer übertragen. Nach dem Sieg über die Rebellen der Gelben Turbane begannen diese, sich gegenseitig zu bekämpfen, um die kaiserliche Macht an sich zu reißen. Die Generäle Cao Cao, Yuan Shao standen sich bei Yuan Du gegenüber. Cao Cao gewann die Schlacht mit seinen 200.000 Soldaten,

0:58:41trotz der Überlegenheit seines Gegners, der über eine Armee von 700.000 Mann verfügte. Cao Cao besetzte damit einen großen Teil Chinas. Doch weder Sun Chuan noch Liu Bei waren bereit, sich der neuen Übermacht zu ergeben. In der Flussschlacht von Qi Bi am Gelben Fluss, wurden die endgültigen territorialen Grundlagen für die drei Reiche gelegt. Im Norden wurde damit die Cao-Wei-Dynastie gegründet. Im Süden ernannte sich Sun Chuan zum Kaiser von Wu und im Westen in Sichuan Liu Bei. In dieser Zeit kam es zu zahlreichen Kriegen zwischen den drei Reichen und zu zahlreichen Umstürzen innerhalb der Reiche, bis sich 266 Kaiser Xi Ma Yan an der Spitze der Jin-Armee aufmachte, um die drei Reiche zu erobern und China im Jahr 280 wieder zu vereinigen.

0:59:58Die Jin-Dynastie und die 16 Reiche In China gilt diese Definition für die Zeit von 265 bis 420. Wie bereits erwähnt, eroberte der Xi Ma Clan um 280 ganz China und stellte damit die Ausdehnung des alten Han-Reichs wieder her. Der Druck der Tataren im Norden wurde jedoch immer stärker und sie eroberten immer mehr Gebiete, sodass das nördliche Reich bis 316 in 16 Königreiche oder Staaten aufgeteilt war. Die südliche Stadt Jiangkang in der Nähe des heutigen Nanjing wurde zur Hauptstadt des Jin-Reichs auserkoren und von dort aus regierten die Nachkommen des Xi Ma Clans Süd-China bis zum Jahr 420. Im Norden erlebte China unterdessen eine Zeit der Zersplitterung und des Chaos. Die Herrschaft wurde von den Barbaren ausgeübt.

1:01:10So wie die Hunnen in das Römische Reich eingedrungen waren, waren es vor allem die Tataren-Stämme, die trotz der großen Mauer Nord-China unter ihre Herrschaft brachten.

1:01:25Doch während der Einfall der Hunnen in das Römische Reich gleichzeitig dessen Ende einläutete und Europa in eine jahrhundertlange Finsternis stürzte, hielten die Tataren die Entwicklung der chinesischen Zivilisation nur für einen sehr kurzen Zeitraum auf. Diese Beobachtung ermöglichte es uns, die Stärke und Widerstandsfähigkeit der Chinesen und ihrer Kultur während dieser Zeit zu verstehen. Das Chaos in China war relativ kurz und viel weniger drastisch als der unwiederbringliche Zusammenbruch Roms. Nach einer Ära der Chinesen, der Kriege und des Chaos vermischten sich die tatarischen Besatzer mit der chinesischen Bevölkerung und diese Vermischung führte zu einer glänzenden Restauration der chinesischen Zivilisation. Die Vermischung mit neuem Blut eines fremden, aber robusten und wohlhabenden Volkes ließ ein bereits altes Volk mit jungem Elan stärker werden.

1:02:47Die außergewöhnliche kulturelle Identität absorbierte die Eindringlinge viel stärker als die große Mauer sie verteidigt hatte. Und wie wir gerade angedeutet haben, führte die Vermischung alter und solider kultureller Traditionen und das Aufpfropfen von neuem Blut zu einem außergewöhnlichen und kräftigen Evolutionen. In der Tat war es wahrscheinlich eine nicht chinesische ethnische Gruppe, die Touba, höchstwahrscheinlich ein Turkvolk, die Nordchina im Jahr 440 vereinigte und die nördliche Wei-Dynastie gründete. Damit sind wir bei der Ära der nördlichen und der südlichen Dynastie angelangt. Während sich im Norden die Wei-Dynastie entwickelte, folgten im Süden vier Dynastien. Song, Qi, Yang und Chen. Nach vier Jahrhunderten Zerg-Kriege in China gelang es dem Wendi Yang-Zhang im Jahr 587 die Sui-Dynastie zu gründen und China unter ihm zu vereinen.

1:04:15Obwohl seine Dynastie in Anführungszeichen nur 37 Jahre lang herrschte, spielte sie eine Schlüsselrolle bei der erneuten Konsolidierung des chinesischen Reiches. Wendi Yang-Zhang führte auch ein strenges Reformprogramm durch, angefangen bei der Verwaltung. Die Regierung bestand aus drei Ministerien und sechs Abteilungen. Kaiserliche Beamten konnten nur nach einer strengen Aufnahmeprüfung und einer angemessenen Probezeit, ernannt werden. Sein Sohn Yang Di meisterte die Anfangsschwierigkeiten mit Bravour und ließ eine neue Hauptstadt errichten, Yangdu, das heutige Yangshu. Im Jahr 604 ließ Yangding den kaiserlichen Kanal mit einer Gesamtlänge von 1500 Kilometer graben, der die Städte Chang'an und Luoyang im Süden mit dem Yangtze-Qiang-Fluss im Norden verbinden sollte. Dies ermöglichte dem Kaiser eine Ausweitung des Handels, der Waren, der Lebensmittel und der Truppen,

1:05:34so dass sie schnell und effizient in alle Ecken des Reiches transportiert werden konnten. Der Kaiser setzte seine Expansionspolitik mit mehr oder weniger großem Erfolg um. Auf siegreiche Feldzüge gegen Taiwan folgten Niederlagen gegen Korea, die Osttürken und die Mongolen. Die Feldzüge führten zu einer drastischen Erhöhung der Steuern und das Volk und die Adligen lehnten sich gegen den Kaiser aus. Die Dynastie endete im Jahr 680 mit der Ermordung des Kaisers durch einen seiner Generale. Das war die Geschichte Chinas Teil 4. Das erste chinesische Reich, die chinesische Mauer, die Terrakotta-Armee. Präsentiert von der Barouge und der Akademie der Vernunft. Wenn du uns unterstützen möchtest, abonniere den Kanal und hinterlasse uns einen Like. Wenn du Fragen oder Anmerkungen zum Inhalt hast,

1:06:45kannst du einen Kommentar hinterlassen, wir versuchen alle Anfragen zu beantworten. Vielen Dank für deinen Besuch und bis zum nächsten Mal auf diesem Kanal.

‹ Zurück zur Folge